Buddha's  Erwachen

Junger Buddha  „Der Erde Zeugnis“

Klassische Buddha-Statue aus Burma, Marmor mit Farbspuren. Gut sichtbar zwei Attribute jeder Buddha-Statue: der Allwissende („Beule der obersten Chakra, des Wissens“) und der All-Anhörende (lange Ohrläppchen). Wohl als roter Punkt gemalt war das dritte Attribut: der Allsehende (das „Dritte Auge“ zwischen den Augenbrauen). Der fröhliche Mund deutet auf das stille, ausgeglichene und frohe „Erwachen“ des Gautama Siddhartha als „Buddha“ hin.

Vollendeter Lotussitz auf einem Kissen, die Linke in Meditationshaltung, mit der Handfläche nach oben. Die Rechte berührt die Erde: dies geschah in der Nacht vor dem „Erwachen“, als Buddha von einem Dämon versucht wurde; er berührte die Erde und sie legte Zeugnis für ihn ab und vertrieb dadurch den Dämon. Die Geste gilt als Anspruch auf die Lehre der Wahrheit im Buddhismus. In derselben Position liegt die Rechte oft meditierend unter der Linken – oder sie ist erhoben in einem lehrenden, segnenden Gestus.
 

Buddhas Leben und Erwachen

Gautama Siddhartha wurde aus dem adeligen Geschlecht der Shakya in Nordindien geboren, genoss eine vorbildliche Erziehung, war mit einer lieben Frau verheiratet und hatte einen Sohn. Er lebte luxuriös in einem Schloss, in dem sein Vater sogar die welken Blätter vom Boden aufheben ließ, damit Gautama nicht auf den Gedanken des Sterbens käme. Doch bei einem Ausritt aus dem Schloss begegnete Gautama einem Fieberkranken, einem gebrechlichen Alten und einem Trauerzug mit dem verstorbenen Sohn einer Witwe. Nun wollte er dieser Wirklichkeit des Lebens auf die Spur kommen, sonst könnte er nicht mehr glücklich sein.

In einer Nacht verließ er das Schloss. Er küsste noch einmal die schlafende Frau mit dem Kind und zog in den Wald zu zwei berühmten Einsiedlern. Er meditierte und fastete 7 Jahre, bis man durch seine Rippen hindurchschauen konnte. Dann zog er fort, denn er hatte weder Ruhe noch Zufriedenheit gefunden. Mit 35 Jahren wurde ihm unter dem „Bodhi-Baum“ das Erwachen geschenkt, das in den vier Wahrheiten und im Achtfachen Pfad besteht. Das war Buddhas Erwachen!

Er begann ein armes Wander- und Predigerleben, auf dem „Mittleren Pfad“ zwischen Luxus und Askese. Als Wandermönch scharten sich Schüler und Schülerinnen um ihn, denen er in der Sangha eine feste Lebensordnung gab. Dabei sprach er vor Menschen aller Gesellschaftsschichten, vor Königen und Bauern, Brahmanen und Ausgestoßenen, Geldverleihern und Bettlern, Heiligen und Räubern. Die Unterscheidungen der Kasten-Ordnungen oder die Verschiedenheiten der sozialen Gruppierungen erkannte er nicht an. Der Weg, den er lehrte, stand allen Männern und Frauen offen, die bereit waren, ihn zu verstehen und zu gehen.

Der Dalai Lama - im Westen die Identifikationsperson für Tibet und den tantrischen Buddhismus. Hochgeschätzt als religiöser und politischer Führer, als heiliger Mann, als Diplomat, als Held und als „tibetischer Gandhi“ - aber er selbst möchte am liebsten als „einfacher buddhistischer Mönch" anerkannt werden - "nicht mehr und nicht weniger". 

80-jährig bricht der Buddha zu seiner letzten Reise auf. Er wird begleitet von Anhängern, die seinen Lehrreden lauschen. Kurze Zeit vor seinem Ableben nimmt er schweigend eine Lotosblume in die Hand. Sein Lieblingsschüler versteht und lächelt. Daraufhin erklärt Buddha, all seine Weisheit und sein Geist seien nun auf diesen als Nachfolger übergegangen. Damit wurde das Rad der Buddha-Lehre in Bewegung gesetzt. Gautama Buddha aber ging lächelnd in das Nirwana ein mit den Worten: „Wohlan denn, ihr Mönche, lasst euch gesagt sein: schwinden muss jede Erscheinung, unermüdlich möget ihr kämpfen.“ Nach der Überlieferung war es das Jahr 480 v. Chr.

Deutsche Ausgabe siehe 
Mit weitem Herzen: Die Kraft des Mitgefühls stärken

Das Speichenrad als Symbol
 

Das achtspeichige Rad des Buddhismus: Symbol für den Edlen Achtfachen Pfad. Wir denken dabei vielleicht an das Radkreuz der Kelten, das im Nordwesten Europas unseren Wegkreuzen gleich an Straßen und in Friedhöfen zu finden ist. Wir denken auch an das berühmte Meditationsrad des heiligen Niklaus von der Flüe.

 Symbol des Buddhismus           

In der Mitte ist die Nabe, der feste Punkt des Archimedes, mit dem er die Erde aus den Angeln lupfen wollte. Das ist Yin und Yang, Nirwana, für uns Christen Jesus Christus, der eine und einzige Gott aller Menschen auf Erden. Das Rad der Buddha-Lehre wurde in Bewegung gesetzt, als der sterbende Buddha seinem Lieblingsschüler Mahakashyapa alle seine Kräfte und Einsichten übertrug und ihn zum ersten Nachfolger bestimmte.

Die Speichen bedeuten acht Grundhaltungen auf dem Lebensweg, ähnlich unseren Zehn Geboten und den Tugenden. Je näher zur Mitte im Rad, umso näher bei Gott – und umso näher bei den Brüdern und Schwestern auf den anderen Speichen. Gottesliebe führt also zur Nächstenliebe, und umgekehrt. Geht es dir also mit Gott nicht gut, frage dich, wo es dir mit den Mitmenschen nicht gut geht.
 

Niklaus von der Flüe (+1487)
Meditationsbild