Hildesheim - Die Bernwardstüren
"Die Frau hat Schuld!"

Domportale sind immer symbolträchtig, oft Mariä Verkündigung und die vier Evangelisten, reiche biblische Themen.
Bronzeguss im Mittelalter, Hildesheim Bernwardstüren, Autun, Eva von Gislebertus
Paradies und Sündenfall, Verona - San Zeno, nackte Eva Mittelalter, Bronzetore, Kirchenportal, Domtore

 Dreimal Eva nackt - aber je anders: Hildesheim, Autun, Verona

Gislebertus: Eva von Autun

  Gislebertus, Eva die Verführerin, Kathedrale Autun 1130

Eine nackte Frau schlängelt sich durch üppiges Ranken- und Laubwerk nach vorne, unser Auge muss sich erst daran gewöhnen, besonders bei einer unzureichenden Abbildung. Knie und Ellbogen tragen den fleischigen und doch schwerelosen Körper, der von der Taille aufwärts in höchster Kunst und fast vibrierender Sinnlichkeit gestaltet ist. Von unten stützt ein fester Steinbalken, von ganz hinten gibt eine glatte Fläche Relief. Wie in einer Wabe entwickelt sich Leben pur! Die Szene entfaltet sich in drei Ebenen: Vorne der "Paradiesesbaum in der Mitte" sowie rechts der Baum der verbotenen Früchte (für den Künstler zwei tiefe Bedeutungen, also auch zwei Bäume), mitten drin die sich nach vorne schlängelnde und ewig weibliche Eva, im Hintergrund paradiesische Vegetation mit verführerischen Früchten.

Eva greift fast automatisch mit dem überlangen linken Arm nach hinten, sie hat die Frucht schon fest in der Hand, sie wird sie Pflücken und dann ihre Sachen anstellen. Die Rechte tastet an ihr Gesicht, berührt und weckt es - was geschieht da? Zwei Bewegungen, zwei Aussagen: Schuld und Sünde, Begierde und Bestrafung, Erwachen und Angst. Sie will es eigentlich nicht, "es zieht sie hin" - doch es geschieht, und ihre Unschuld bebt und zittert, es ist geschehen! Die Frau ist geweckt und sagt "...ich?" Und seitdem gibt es eigentlich erst Leben und Sterben, Liebe und Hass, Zeit und Vergehen, Liebkosung und Vertreibung, Ursünde und Erlösung. Und so geschieht es noch bis heute, nicht nur für Eva!

Faszinierend ist der Ausdruck ihres Gesichtes: abwesend weil in die Ferne konzentriert (hat sie die Befürchtung, das Verführerische würde nicht wieder kommen?), träumend und doch raffiniert (am besten der Verführung nachgeben, um sie loszuwerden?), oder sucht sie einfach Adam - "cherchez l'homme"? Eine kunstgeschichtliche Deutung geht allerdings davon aus, dass es ursprünglich im Türtympanon zu Autun ein paralleles Tiefrelief "Adam" gab, dass aber die beiden Figuren von einem großen Paradiesesbaum in der Mitte jeweils nach links und rechts außen zeigten, also Entfremdung zwischen Mann und Frau durch die Sünde! Nicht zu übersehen die Details: offene Augen, zärtlich schmeichelndes Haar, eine weiche und beinahe atmende Haut - Eva herrlich in natura!

Und die Schlange? Die rankenförmigen, fast schuppenschillernden Baumstämmchen deuten darauf hin. Teufel vor dem Kopf, Teufel, der die Füße fesselt oder lupft, sogar ein Teufel im Hintergrund von unten hinauf quer durch das Herz. Aber eohl eher deuten auf den Teufel die vielen schlangenförmigen Bewegungen der Komposition - versuchen sie doch einmal. mit dem Finger über den Leib Evas zu fahren, über Hände und Beine, über die Baumstämme und das schwankende, beinahe schwimmende Rankenwerk. 

    
Die nackte Eva war wie die anderen weltberühmten Reliefs der Lazarus-Kathedrale in Autun den Kanonikern des 18. Jahrhunderts nicht mehr recht.
Wohl nicht wegen der weiblichen Nacktheit, sondern wegen des "barbarischen" mittelalterlichen Stils.
Sie ließen alles meterdick eingipsen oder entfernen. Dadurch blieben die Kunstwerke allerdings den Barbaren der Französischen Revolution verborgen.
Unsere Eva  wurde als Baumaterial, recycling, in einem Haus von Autun wiedergefunden - sie sucht allerdings bis heute ergebnislos nach dem verschollenen Adam.

Eva ist heute das Paradestück des Musée Rolin in Autun.

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Adam und Eva -
der Sündenfall

Biblia pauperum - die Heils- geschichte in Bildern für alle, die keine Bücher besaßen oder nicht lesen konnten. Doch auch für die Kleriker und Mönche waren es Bilder zur Meditation. Als "biblia - Buch" waren diese Bilder von allen lesbar, und doch besaßen die Künstler große Freiheit in der Gestaltung. In Hunderten von Kirchen am Jakobusweg nach Santiago de Compostela durfte die Szene "Sündenfall" nicht fehlen, meist als Kapitell oben am Ende der Säulen im Kirchenschiff.

Verona - San Zeno (um 1150)

Dabei ging es nicht um ein Apfelbäumchen oder um Naschhaftigkeit, sondern um Ungehorsam und Frevel gegen Gott. Gott hat den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse in die Mitte des Paradieses gestellt, er gibt die Normen und Werte vor. Diese entsprechen seiner Heiligkeit und Macht, seinem göttlichen Wesen. Der sündige Mensch aber "frisst vom Baum, haut ihn um". Er stellt sich selbst in die Mitte: "Ich lasse mir nichts sagen, ich tu, wie ich will. Ich genüge mir selbst."

Die Darstellung selbst ist oft recht phantasievoll, aber konnte immer leicht "gelesen" und verstanden werden. Für den Künstler war es sicher sehr willkommen, dass er die schönen paradieshaften Körper nackt darstellen durfte, es sind die ersten Aktdarstellungen in Europa. Wie schön sind Adam und Eva, die nie auch nur den Schimmer einer anzüglichen Darstellung aufweisen. Nackt, schön, in Ordnung, wie es sich für das Paradies vor dem Sündenfall gehört.

Gislebertus - Autun

Siehe Klick

Flucht nach Ägypten
 

Traum der Könige

Da im Mittelalter die Bilder in und an den Kirchen dem leseunkundigen Volk als "Bibel der Armen" dienten, wurden vor allem das Leben Jesu sowie die moralische Botschaft der Kirche dargestellt. Diese Bilder waren sehr realistisch gestaltet, so dass sie sich durch die Ähnlichkeit im Entwurf tief in das Gedächtnis einprägen konnten (Wiedererkennungselemente in Kurzform). 

Viele Bilder habe ich nie mehr vergessen. Wie etwa Jesus den erhängten Judas vom Baum abschneidet und auf seinem Rücken schleppend zu einem würdigen Grab trägt. Oder umgekehrt wie der Geizige stirbt: auf dem Kopfbrett des Sterbebettes streiten sich Schutzengel und Teufel um den Zugriff auf die Waage von Gut und Böse Lebens, während lachende Teufelchen unter dem Bett schon mit Messern die Säcke der zusammengerafften Münzen des Geizhalses aufschlitzen und stehlen.

Alles, was die Kirche damals lehrte und was sich die informationshungrigen Phantasien damals ausdenken konnte, findet man in diesen Darstellungen. Wahrhaftig ein Theater und Schauspiel von Himmel und Erde, Zeit und Ewigkeit, Gut und Böse - mittelalterlich pur!